روزنامه خراسان : شوراي فرهنگ عمومي شيروان و ضرورت توجه به فرهنگ بومي

شوراي فرهنگ عمومي شيروان و ضرورت توجه به فرهنگ بومي
خراسان شمالي - مورخ دوشنبه 1389/01/23 شماره انتشار 17522

قدرتي- هم چنان که از نام شوراي فرهنگ عمومي برمي آيد هدف آن رسيدگي، کنترل و نظارت بر امور فرهنگي شهري است که با مسائل و اختيارات خاص خود مي تواند زمينه ساز رشد و گسترش فرهنگ عمومي در زواياي خاص خود شود.يکي از وظايف اين شورا که با حضور برخي از مسئولان متولي امور فرهنگي در شهرستان هر از گاهي تشکيل مي شود نام گذاري هايي است که بايد در ميادين و معابر صورت بگيرد اما متاسفانه نکته اي که در اين ميان به چشم مي خورد نبود توجه مناسب به مفاخر و بزرگان و نيز پيشينه تاريخي اين شهرستان بزرگ و باسابقه در اين خطه تاريخي است.اين که هويت يک ملت به بزرگان تاريخي و پيشينه فرهنگي آن است بر کسي پوشيده نيست اما از نظر هم نبايد دور داشت که بسياري از گسست هاي فرهنگي ناشي از همين بي توجهي به مفاخر بومي و بزرگان فرهنگي هر منطقه است.در همين راستا از اعضاي شوراي فرهنگ عمومي نيز انتظار مي رود هم چنان که به وقايع ملي اهميت مي دهند که البته کاري شايسته است از اهتمام و توجه به امور بومي و فرهنگ اصيل منطقه خود نيز غافل نشوند. شيروان با داشتن مفاخري هم چون «ارد بزرگ» که داراي وجهه جهاني است و نيز بسياري ديگر از مفاخر در ساير زمينه هاي علمي ظرفيت لازم را براي هويت بخشي به فضاي عمومي و جهت دهي به فرهنگ عمومي دارد. با توجه به اعتقادات ديني مردم و نيز وجود فرهنگ اصيل در بين مردم شيروان هرگونه افراط در نام گذاري ها به لحاظ فرهنگي و ساختاري جامعه را دچار سکون فرهنگي مي کند.اين که در نام گذاري ها در شهرستان ها بخواهيم به نام گذاري هاي رسمي در کشور متوسل شويم شايسته شوراي فرهنگ عمومي يک شهرستان نيست، چرا که اين موضوع باعث يک دست سازي اسامي در کشور مي شود.نکته دوم در نامگذاري ها کاهش حساسيت هاست که مي تواند علاوه بر اين که زمينه ساز انسجام فرهنگي و احترام به همه قوميت ها و فرهنگ هاي ساکن در شيروان شود مي تواند باعث اعتماد روزافزون مردم و نيز علاقه مندان شيرواني به فرهنگ شود. اما دراين ميان نبايد تفاوت در تعريف فرهنگ را از ياد برد، به لحاظ علمي بيش از 400 نوع تعريف از واژه فرهنگ شده است که به قول يکي از جامعه شناسان منطقه هيچ يک از اين تعاريف بدون ديگري نمي تواند مکمل واژه فرهنگ باشد. پس مي طلبد نگاه فرهنگي به فرهنگ عمومي چنان که از اسم اين شورا برمي آيد عمومي باشد و با گسترش محدوده تعريف فرهنگ عمومي زمينه ساز حضور و گسترش همکاري نسل جوان و پرتلاش شيرواني در امور فرهنگ عمومي شيروان شود.ضمن آن که به زحمات و تلاش اعضاي شوراي فرهنگ عمومي شهرستان شيروان ارج مي نهيم اميدواريم که در سال جديد نام گذاري هاي مهم در شهرستان به گونه اي باشد که کرامت انساني شهروندان شيرواني و قدمت و پيشينه تاريخي و هويتي آنان نيز لحاظ شود تا از اين طريق ضمن معرفي مفاخر شيروان به ساير نقاط ايران و جهان شاهد شهري منطبق با معيارها و چارچوب هاي فرهنگي خودش باشيم؛ شهري که در آن آثار هنرمندان، مفاخر و بزرگان و انديشه سازان آن در هر کوي و برزن به چشم مي خورد.


منبع خبر : روزنامه خراسان ، شمالی
http://www.khorasannews.com/newssource/17522-890123/pdf/n06.pdf

حکیم ارد بزرگ از زبان دیگران :




احمد شاه مسعود می گوید :

من و ارد [حکیم ارد بزرگ ایرانی] زاده یک سرزمین بزرگ هستیم .



بی نظیر بوتو می گوید :

ما با کشورهای منطقه و بخصوص ایران ، اساطیر ، فرهنگ و تاریخی مشترک داریم من هم همانند بزرگانی نظیر "اقبال لاهوری" و "ارد بزرگ" تمایل دارم کشورهای ما بر اساس فرهنگ و ریشه های مشترک هر روز بیشتر از پیش به هم نزدیک شوند .



دکتر شبرنگ عطایی (پژوهشگر و محقق افغانستان) می گوید :

ارد بزرگ اسطوره عصر درعرصه وحدت دوباره فرهنگ والای پارسی درمنطقه است . پارسی زبانان امروز بیشتر از هر وقت بوجود شخصیت هایی چون ارد در ایران و شکوه شهید گشته احمد شاه مسعود در افغانستان که دوست و همفکر ارد بزرگ بود ضرورت دارند .دولت ها و مردم فرهنگ دوست ارین باید نظریه های این دو شخصیت تاربخ عصر حاضر را در عمل پیاده کنند.



فرزانه شیدا (ادیب و سراینده ایرانی مقیم کشور نروژ و نویسنده کتاب یازده جلدی بُعد سوم آرمان نامه حکیم ارد بزرگ ) می گوید :

چیزی که انسان نیازمند آن در طول راه سفر عمر خویش است و در درون « خویش» خود همواره در این باور زندگی میکند که امید و آرزو را می توان رنگی از حقیقت داد و بر اساس خواسته های زندگی خود گام برمی دارد و در راه سرنوشت انسان می بایست فانوس وچراغی از سخنان *ارد بزرگ ,این عالم بزرگ اندیشه را در سیاهی های دنیای ناشناخته ای که به شناخت آن نیازمندیم به همراه داشته باشد وحتی کلمه به کلمه ی آنرا به خاطر و دل بسپارد و هر کجا در جائی و منطقه ای از زندگی دچار سستی و نا امیدی شد به مرور دوباره ی افکار و ایده های حکیم ارد بزرگ بنشیند چرا که تمامی این جملات طلائی و این پندهای زّرین به «معرفت انسانی »در میدان خرد یک به یک , جنبه علمی و کاربردی ثابت شده ای را در علوم پایه زندگی داراست و بر این اساس می توان «*حکیم ارد بزرگ را اسطوره راه و اندیشه » نامید.



شکوهه عمرانی (فعال اجتماعی کشور سوییس ، شاعر و مترجم کتاب آرمان نامه ارد بزرگ به زبان فرانسوی) می گوید :

اندیشه ها و افکار ارد بزرگ بسیار متعالی است و امیدوارم روزی خواسته های وی در مورد همگرایی ، اتحاد و حقوق تاریخی به مرحله ی اجرا در آید و آنروز روز سربلندی و غرور هر فرد ایرانی و وطن دوست خواهد بود و بازگشت ایران به عظمت و شکوه دیرین و بازیابی جایگاه واقعی خویش در دنیا . بسیار خوشوقتم که موفق به ترجمه ی بخشی از سخنان ارد بزرگ گردیدم .



الیان ایژن هیر (رئیس انجمن هنری ارت کلوب و رئیس انجمن دفاع از منافع منطقه ی شامپل در ژنو) می گوید :

در بین سخنان ارد بزرگ ، هنگامیکه از صلح و هارمونی برای همگان صحبت می کند بیشتر بر دلم نشسته است .



نیما اسماعیل پور (شاعر ، پژوهشگر و مولف کتاب رهایی بی نقص) می نویسد :

بزرگمردی که کلامش از خردی ناب و خالص سرچشمه می گیرد و ھمیشه سعی دارد از زھدان ھستی رازی تازه و با طراوت به دنیا آورد تا به ادراک آدمی تفکری درست و پویا ھدیه کند که این خاصیت بزرگان تاریخ است نکتهء بسیار مھم در سخنان این بزرگوار این است که کمترین و یا شاید ھیچ تناقضی در گفتار وی مشاھده نمی کنیم بی شک پشت پردهء این افکار پرسشگری ھای بسیاری نھفته است که به گفته خود او پرسشگری حس کودکانه ای است که تا پایان زندگی باید ھمراھش داشت .
آدمی تنھا زمانی دربند رویدادھای روزمره نخواھد شد که در اندیشه ایی فراتر از آنھا در حال پرواز باشد . "ارد بزرگ" ...
اندیشه پروازگر است جایی فرودش آوریم که زیبایی خانه دارد . "ارد بزرگ"



مسعود اسپنتمان (پژوهشگر و نویسنده کتاب میهن نامه ی ارد بزرگ) می نویسد :

درباره ی اُرُد بزرگ، گفته ھا بسیارند و ناگفته ھا، بسیارتر
اُرُد بزرگ از آن دسته اندیشمندان است که ریشه ھای بالندگی میھنی خویش را به درستی میشناسد. سپس دل شما را نشانه گرفته و درست به ھمانجا میزند. اُرُد شما را با آنچه از آن برآمده اید آشنا میسازد، روانتان را با خاک میھن می آمیزد و در برآیندی با آسمان آن، عشق به ایران را در ھستی تان روان میسازد.
اُرُد یگانه است؛ این گفته را باور دارم، به سادگی، چون اُرُد، دومی ندارد. او راھی را برگزیده که آمیخته با اسطوره ھا از زمان و زمین فراتر میرود؛ و در این بی زمانی و بی زمینی، تردستی ھایی میکند که شعبده نیست.
اُرُد دلاورانه، ریش سفیدان را به جایگاه برین برمیکشاند و بر دیوانسالاران واپسگرا نفرین میفرستد. او بیش از ھمه ی ما میداند که باختری بودن و خاوری بودن با بھتر بودن یکی نیست، که این را به تجربه و با کار دریافته است ... اُرُد بزرگ ھنوز ھست، با ما می ماند و خواھد ماند، شاید تا ھمیشه؛ پس چه لزومی دارد که زیر تیغ تشریح، اندیشه ای چنان تنومند چون اندیشه ھای اُرُد را واکاویم و از پی و رگ آن نمونه برداریم. شاید بھتر باشد تا با او روان شویم و از چشمه ی زلال اندیشه اش، نھال خویشتن خویش را آبیاری کنیم ..



و البته خودم
باران :

حکیم ارد بزرگ را دوست دارم چون کتاب سرخ او را دوست دارم چون او داناترین است .

جایگاه زن در فلسفه اردیسم

تقریبا در تمام جملاتی که از "حکیم ارد بزرگ" Orod Bozorg در کتاب سرخ جمع آوری شده است هر جا نامی از مرد برده می شود نام زن هم هست . نمونه شاخص این توازن در "فرگرد مردان و زنان کهن" که نهمین بخش از کتاب سرخ است بخوبی دیده می شود ، در این فرگرد تمامی جملات بجز دو سخن ، کلمات مرد و زن همراه هم آورده شده است آن دو جمله نیز یکی مربوط به مردان و دیگری در وصف زنان است ، این فرگرد را با هم می خوانیم :

فرگرد مردان و زنان کهن از کتاب سرخ حکیم ارد بزرگ :

چو گرمای تن مردان و زنان کهن به آسمان پر کشید با یاد خویش اندیشه هواخواهان خود را گرما دهند .

مردان و زنان کهن در راه رسیدن به هدف ، یک آن هم نمی ایستند .

دودمان بی نیا و مردان و زنان کهن ، به هزار آیین اهریمنی گردانده می شود .

مردان و زنان کهن برآیند خوی و منش مردمان سرزمین خویش اند .

نگاه مردان کهن ایستا نیست آنها دورانهای آینده را نیز به خوبی می بینند .

رستاخیزهای اجتماعی بدون همراهی زنان شجاع غیر ممکن است چرا که زن پرچمدار وارستگی ، پاکی و از خودگذشتگی است .

پشتکار گوهر مردان و زنان فرهمند است .

بوی خوش بهشت در سخن زنان و مردان پاک نهاد جاریست .




در بین فلسفه های موجود ، حکمت اردیسم Orodism بیشترین توجه را به جایگاه زنان داشته است ، این جایگاه بشکلی مدون در کتاب سرخ آورده شده است . بسیاری به ما زنان خورده می گیرند که اغلب اردیست ها زنان هستند باید به کسانی که این حرفها را می زنند گفته شود وقتی بزرگترین فیلسوف تاریخ غرب یعنی فریدریش نیچه می گوید: « به سراغ زنان میروی، شلاق را فراموش مکن » !!! نباید انتظار داشته باشید ما زنان بدنبال چنین فلسفه های باشیم ، به نظر ما فلسفه اردیسم یک هدف انسانی را دنبال می کند از این روی دوستش داریم و علنی می گوییم ما اردیستیم .


منبع :
http://vancouver.subjectdone.com/t59-topic